بالإقبال على صلواتك فانّما يحسب لك منها ما أقبلت عليه منها بقلبك ولا تعبث فيها بيدك ، ولا برأسك ، ولا بلحيتك ، ولا تحدّث نفسك ولا تتثأب ولا تتمطّ ولا تكفّر فانّما يفعل ذلك المجوس ولا تقولنّ إذا فرغت من قراءتك آمين فان شئت قلت : الحمد للّه ربّ العالمين . وقال لا تلثم ولا تختفر ولا تقع على قدميك ولا تفترش ذراعيك ، ولا تفرقع أصابعك ، فان ذلك كلّه نقصان في الصلاة وقال لا تقم إلى الصلاة متكاسلا ولا متناعسا ولا متثاقلا ، فانّها من خلال النفاق وقد نهى اللّه عزّ وجلّ المؤمنين أن يقوموا إلى الصلاة وهم سكارى يعنى من النوم ، وقال للمنافقين : « وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا » [ 1 ] 2 - عنه حدّثنا محمّد بن موسى بن المتوكّل ، قال : حدّثنا علىّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال قلت له الصلاة بين القبور قال : صلّ في خلالها ، ولا تتّخذ شيئا منها قبلة ، فانّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله نهى عن ذلك وقال : ولا تتّخذوا قبرى قبلة ولا مسجدا ، فانّ اللّه عزّ وجلّ لعن الّذين اتّخذوا قبور أنبيائهم مساجد [ 2 ] . 3 - الطوسي باسناده ، عن محمّد بن يعقوب ، عن علىّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن حمّاد بن عيسى ، ومحمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، ومحمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، جميعا ، عن حماد بن عيسى ، عن حريز ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إذا قمت في الصلاة فلا تلصق قدمك بالأخرى ، دع بينهما فصلا إصبعا أقل ذلك إلى شبرا كثره ، وأسدل منكبيك وأرسل يديك ولا تشبك أصابعك ولتكونا على فخذيك قبالة ركبتيك وليكن نظرك إلى موضع سجودك

--> [ 1 ] علل الشرائع : 2 / 47 . [ 2 ] علل الشرائع : 2 / 47 .